一张图片一张解释,但是不全要慢慢更新

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服饰方面，曼刚寨的男人的衣服已完全汉化，他们所穿的衣服多是买来的产品。老人们多穿蓝色的中山装，青壮年则是西装、休闲装、牛仔服、运动服等。
    妇女服装既保持了傣族的传统特色，又吸收了汉族风格。傣族传统的短衫和筒裙仍为女性所青睐。她们所穿上衣袖管细长，仅容一支胳膊穿过。衫身紧窄，长仅及腰，刚好在筒裙的银腰带上，以浅色居多。天冷时，外套各种彩色的毛衣、西装。
    老年妇女以白毛巾缠头。中年妇女留长发，盘发于顶，用各色纱巾包头，幼女也用纱巾裹头。少女、青年妇女则梳发辫，发式和内地相同。只有在节日时，少女们才绾髻于顶略向左倾，饰以插簪，鲜花等。青年女子盘发时，头发不够长，就把一丝袜套于发上，以增加头发的长度，盘成发髻。
    妇女们喜欢带手镯、戒指、耳坠、项链等，这些物饰金质、银质、玉石均可，仿制品也行。女婴生下来几天，就由家长用消过毒的针为娃娃扎耳，为带耳环作准备。对女性而言，银腰带更是不可缺少之物，腰带上饰以孔雀、莲花等各种花型。女人们认为银腰带越宽就越美。
    “筒帕”在此地仍很流行，但多是中年妇女使用，很多姑娘已改背皮包。
    男女老幼均喜欢赤脚穿拖鞋。

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女性服饰
    回族的民居受其他民族影响较大，服饰也如此，和杂居区其他民族相似。但在聚居区以及举行宗教活动时，则具有自己素雅、端庄大方的服饰。女子一般蓄发，挽髻或编辫，上顶一块白盖头。盖头斜角对折，露出面孔，将两角拉拢扣在下颌下，让其自然垂下披在身上。盖头也有用其他浅色、黑色及印花的纱稠、丝等料子制成。上身内穿长袖衬衫，衣长及膝上，翻领。外穿坎肩，下着长裤，绣花鞋或胶鞋，还喜欢在服饰上镶花边。服装色彩随年龄增加而变深。
    男性服饰
    回族男子服饰的一个典型标志就是头戴白色小圆帽，有的在帽上还绣有阿拉伯文吉祥语。它既有保暖的实用意义，还具有圣洁高尚的含义。上衣一般内穿浅色长袖上衣，外穿坎肩，下着长裤，脚穿布鞋、皮鞋或胶鞋。老年人蓄长须者较多。

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女性服饰
    彝族在云南分布地区多，不同地方的彝族服饰也有较大区别，各具特色。（楚雄）禄丰的彝族女子，头戴绣花鸡冠帽，上面缠绕一大束大红毛线，加上一些红缨球，身穿右衽立领长袖上衣、长裤、系围腰，脚踏绣花布鞋，服装上绣满花纹，肩胸处还镶有小银泡。浑身鲜艳夺目。永仁彝族女子身穿右衽立领长袖上衣，宽管黑色裤子，系围腰，戴帽或手帕。整套服饰注重边缘部分的绣花，并配以绣花鞋、银耳环、项链、手镯等饰品，很有特点。元阳彝族女子头戴缝满小银泡的鸡冠帽或顶部有装饰的圆顶帽，穿右衽小领套袖上衣，袖宽，宽管长裤，衣裤上有许多绣花、花边。系绣花、镶银泡或珠子的腰带，装饰艳丽，交叉垂于后腰。配耳环、项链、手镯等饰品。服装色调随年龄的增加而由浅到深。石屏“花腰彝”女子，穿着复杂，富丽。她们头盘长发，被头饰盖住。头饰分两部分：前额系绣帕，脑后披一块有内衬的绣花帕,包头高高立起部分是一块绣满花能直立的布，下半截为镶边红色或黑色布。整个绣花头饰镶有很多银泡，坠满红色毛线绒球和须穗。上身内着长袖黑色或红色衬衣，外套黑色前齐肚后齐脚弯的坎肩，下穿黑色宽管裤、布鞋、胶鞋或凉鞋。服装上镶有大量花边、绣花、银扣饰。腰间还系有装饰精美的花腰带。腰带分两层，内层为一条长两米左右，宽二十厘米左右的红黑相间的尖头腰带，有绣饰和银泡，系时将两端垂于后腰，外层为一条宽八厘米左右的绣带，坠白色玻璃珠串和毛线须穗、银币。腋下吊挂长长的白色玻璃球串，并将它绕挂到后腰，使后腰装饰更丰富。丽江、中甸、宁蒗等地的彝族女子，头顶大花帕或镶边黑色头帕，内有衬垫物，将头帕高高撑起呈四方形，帕的四个角向下垂，看上去像顶着一片大荷叶。上身内穿长袖对襟立领衣，布纽，外套用棉布或灯心绒、缎子做的对襟短坎肩，下着各色相间的百褶长裙。色彩随年龄增长而加深。身上饰以各种装饰物。（石林等地彝族）撒尼女子则头戴装饰艳丽的布箍，穿右衽、前短后长的浅色衣服，肩斜挎一块绣花羊毛披肩，下着长裤，裤脚边饰彩绣，多穿胶鞋、布鞋。
    男性服饰
    彝族男子服饰相对简单，基本可分为两大类即对襟衣和右衽大襟衣。对襟衣穿的地区较多，一般为深色长袖对襟衣，立领、双兜、布纽或用银币做纽扣。领和衣兜上绣有彩色花纹图案，下着深色宽管长裤，披羊皮褂，穿绣花布鞋或胶鞋。右衽大襟衣主要用麻布、棉布和毛织布料制成，防寒效果好，多为蓝色，穿时系腰带，缠包头，外披羊皮或毡，穿长裤。

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云南境内拉祜族生活的区域较广，其服饰往往受到相邻民族着装习惯的影响，呈现出多样化的特点。一般说来，以拉祜纳服饰为民族的代表性传统服饰。男子服饰各地相对一致，上身着无领对襟短衣，下身穿肥腿裤，逢年过节还要打上包头。女子服饰则在不同的样式风格中展示着斑斓而有趣的服饰文化内涵。
    拉祜纳支系妇女穿右开襟、齐腰处开岔、长及膝下的长袍。在长袍岔口及衣边、袖口、托肩上镶绣有较规则的菱形图案，沿衣领和托肩嵌有银泡和银珠，袖臂上有三道明显的红色条纹，据说象征着拉祜族在迁徙史上有三次大的战争。衣襟边有犬齿交错的花纹，它表示狗在人们生活中起到重要作用，故以此种花纹作为纪念。袍下多穿长裤。
    拉祜西支系妇女的传统服饰则为：上穿黑色无领长袖对襟及腰短衫，下着花布及红黑布相拼接而成的筒裙，裹白头巾或花头巾。短衫上臂位置有三道用玫瑰红色细毛线滚绣线，胸前则缝缀有装饰用的小银泡。下身以黑色为主色调的筒裙距裙边15厘米左右处也同样用玫瑰色线细细滚绣，线道多少不限定，以美观为原则，一般妇女都缝17道。因为缝这些线道颇费工时，所以拉祜妇女都以能自己手工绣缝为骄傲，而那种直接用工艺花边缝上的筒裙则被认为是次品，也表明裙子的主人懒惰或手工笨拙。

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傈僳族妇女服饰具有浓郁的民族特色，通过服色可辨别所属支系。
    白、黑傈僳族妇女，穿右衽上衣，麻布或黑丝绒长裙。已婚妇女戴大铜耳环，头上以珊瑚、料珠串缝为帽，胸前戴玛瑙、海贝或银币。花傈僳服饰鲜艳，妇女头戴花布头巾，耳坠大铜环或银环，穿及地的长裙。各地傈僳族男子喜用青、黑、蓝、白色布作包头，穿自织的麻布长衫或短衫和及膝的裤子。成年男子左佩砍刀，右挎弩弓和用熊皮或猴皮做成的箭包。
    傈僳族年轻姑娘喜欢用缀有小白贝的红线系辫，已婚妇女则多喜欢头戴珠帽“额勒”。 “额勒”是用珊瑚、料珠、海贝 、小铜珠编织而成的精美头饰。制作方法是：先选十几个直径约2厘米的白色海贝片，把它们钻出小孔，用线平穿成一个能套住后脑的圆套。海贝圈上半部分的贝片下面系上一个小铜珠，然后再将小铜珠横穿成串。这样便构成了一个以脑后海贝串、额前铜珠串为上下两边，以红白两色珊瑚、料珠串为中心的帘式、半月形珠帽，戴在头上正好能将头颅和两侧耳鬓罩住。妇女们戴上“额勒”，头顶上的片片海贝如同银月高悬在上，下面的串珠，宛如众星捧月。最下端的铜珠，嵌在前额，金光闪闪，给人一种华美、尊贵之感。这是傈僳族妇女必不可少的心爱之物。

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清代丽江府志载，怒族男女皆披发，并用红藤勒在额前束发，上身穿麻布短衣，下身则男子穿裤、女子着裙，无论男女老少都打光脚。到清朝末期，怒族男女着装有了更多各自的款式区别，开始接受棉布制衣，饰物渐渐多了起来，女子勒在额前的红藤也被红色料珠串成的头箍所取代了。到民国中期后，今日怒族的传统服饰样貌已基本形成。
    事实上，由于支系不同，居住地邻近民族的影响不同，中国云南境内的怒族服饰可大致归为若柔模式、阿龙模式、阿怒及怒苏模式，一般以最后一种——阿怒及怒苏模式为族际区别的代表服饰。
    若柔人服饰接近于白族、汉族装束。成年男子打包头，上身穿对襟衣，下身穿普通裤；女子也打包头，头饰较少，上身穿前襟短后襟长的粗蓝土布上衣，下身穿普通裤。
    阿龙人的服饰显然受到了藏族、纳西族的影响。妇女带头巾，系头巾的带子要用若干种彩色毛线编成，并结成发圈套在头上；身穿麻布长衫，胸前多珠玉佩饰；下身着长裤，再自腰处围上一块长齐脚踝的怒毯，这怒毯颇似藏族的氆氇，不过花格是竖条形的，有的妇女还喜欢围上一条纳西族式的黑色多折围裙。阿龙男人的服饰穿戴则与其他地方的怒族男子相似。
    阿怒及怒苏男子上身穿麻布长衫，腰系藤条或麻绳，下身裤长只到膝下，小腿上穿一副用细蔑片编成的脚笼，以防山林行走、田间劳作时被草木虫蛇伤害，如今大多数人用更舒适的麻布绑腿取代了脚笼。妇女的装束要复杂一些：上身穿白色长袖衣，外罩一件深红色、黑色或深蓝色镶花边的夹袄，下身穿一条深色的大摆长裙；头戴用珊瑚、小铜铃、贝壳、铜币等串制成的发箍；胸前挂一串串珠链和一个大大的贝壳，传统上，这个大贝壳应是男友所赠，因而女子佩挂的珠链和贝壳也往往成为其荣耀的宣言。

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传统的佤族服饰均由妇女自己纺布缝制。各地的服饰细部有所不同，总体风格大致相同，均以黑色为主色调，配以红、黄、蓝、紫等亮色。男子多裹黑包头，上穿无领大襟短衣、裤子短而宽大，身佩长刀、持弩或背铜炮枪，这样的装束被认为最能体现男性的力与美。妇女身穿黑色或蓝色圆领短衣或无袖褂子；下围一块黑、红、紫、蓝、黄等颜色织成多种图案的筒裙；腰系布宽腰带和数十根细藤圈。女子头饰则因不同支系而异：布饶妇女缠黑包头，勒佤妇女头戴银箍披长发，佤崩妇女则包条纹头帕。总体来说，佤族妇女喜戴大耳环、宽手镯、细藤圈，显出粗犷的风格，是最具标志性特征的民族佩饰。佤族耳环形制巨大自不必说，更为独特的是，上了年纪的人喜欢戴长约五公分的伞状大耳筒，耳筒内可以插上香花香草或干脆用作钱包；而关于宽手镯的来源，则可以追溯到佤族先民曾将竹筒套在腕上去应对大熊袭击的传说。此外，佤族人外出时还习惯随身带上自制的挎包——“筒帕”，其不但是族内妇女攀比手艺的明证，更是馈赠亲友的最好礼品

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纳西族的服饰具有浓郁的民族特色，尤其是女子服饰中的羊皮背饰是纳西族所特有的。纳西族服饰最早是用羊皮和兽皮制作。清乾隆《丽江府志略》载：纳西族“男子头绾二髻，旁剃其发，名为三搭头，耳坠绿珠，腰挟短刀，膝下缠以毡片，四时着羊裘，妇人结高髻于顶前，戴尖帽，耳坠大环，服短衣，拖长裙，覆羊皮，缀饰锦绣金珠相夸耀。”到清光绪间《丽江府志摘》载：“男子剃发戴帽，长领布衣，妇人结高髻或戴黑漆尖帽，短衣长裙。”在漫长的发展过程中，服饰也在不断的变化。
    女子服饰
    纳西女子服饰分为两类：第一种主要分布在丽江一带，穿着的人数较多。她们留发编辫，戴帽子或顶头帕。一般上身内穿立领右袄上衣，前幅短，后幅长，布纽、宽腰、长袖。外罩一件用棉布或毛质布料、灯心绒制成的右袄圆领坎肩。系围腰或搭裙，背披七星羊皮背饰；下着深色长裤，穿绣花鞋、布鞋或胶鞋。第二种见于中甸当地纳西族女子。她们留长发，束于脑后或编成长辫，上饰有花纹的圆形银牌。上身穿开长衩的搭襟白色麻布长衣，襟边为黑色并有彩绣，腰系黑底绣彩格且毛线穗饰的腰带。下着长裤和有彩色条纹的长百褶裙，背披白羊毛山羊皮，穿靴或毡靴。纳西女性还普遍喜戴饰品，如耳环、戒指、手镯等。
    七星羊皮背饰
    又称为“披星戴月”“七星羊披”，它是由绵羊皮制作而成。首先硝皮，使其柔软色白后裁剪成蛙身形状并与人背大小相当，“蛙头”朝下，在其正上方缝一块一米长，三十余厘米宽的黑丝绒，在披肩下接背带处，是两个缝上去的直径约3寸的圆形图案，下面几寸处再用五彩丝线绣上七个直径约1寸的圆形图案，称为“七星”，七星中心钉有两条细带。然后再用一对绣有蝴蝶纹饰的17厘米长、5厘米宽左右的白布做背带，就成为独具特色的羊皮背饰。
    对羊皮背饰图案的形成，有不同的传说。其一认为：缀在羊皮上面的大圆图案，左圈代表太阳，右圈代表月亮，七个小圆则代表七颗星星，因而被称为“披星戴月”。寓纳西族妇女的辛勤。其二认为：纳西族东巴经及民间口头传说中都有纳西人在古时很崇拜青蛙，将其视为本民族的图腾，把羊皮剪成蛙体形状，表现的是纳西族对图腾的信仰崇拜。同时，蛙有较强的生育能力，反映在服饰上是强调妇女的生育观。
    男子服饰
    纳西族男子的穿着简洁，大致也分为两种情况，丽江一带的纳西族男子蓄短发，戴毡帽或缠包头。上身内穿麻布或棉布衣，外穿羊皮坎肩或披羊毛毡，下着深色长裤，束腰带，穿布鞋或皮鞋。中甸三坝一带的纳西族男子上着右袄或对襟长袖衣，衣长及腹，缠红布包头，下穿麻布长裤。

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在普米族中，现有很多青年男女穿汉装。即使平时不穿，也备有很多套。在逢年过节、喜庆节日、消闲时穿传统民族服饰的较多。其民族服装，制作精致，色彩鲜艳，并饰有绣花。普米族有成人礼的习俗，男女长到13岁时要分别举行“穿裤子礼”和“穿裙子礼”。其仪式独具特色，一般在除夕之夜举行，届时年满13岁者按性别被召到一起，通宵唱歌跳舞，待鸡鸣时各自立即返回家中，举行“穿”的仪式。女孩由母亲带到中柱右面，双脚分别踩在象征财富的猪腰和代表丰收的粮袋上，右手拿麻线，意为将承担义务，左手拿饰品，意为将得到物质享受。经巫师向灶神和祖先祈祷后，由母亲脱下女孩的麻布童装，换上麻布短上衣和百褶裙，然后她向灶神、亲友、长者磕头，亲友送饰品、银币等给她以示祝福。男孩则由舅父带到火塘的左前方，右手拿象征勇敢的尖刀，左手拿象征财富的银圆，在巫师祈祷后，由舅父替其脱下童装，穿上短上衣、长裤，系上毛织花腰带。他向灶神、亲友、长辈磕头后，用牛角向亲友长辈敬酒，获赠羊、骡马等，以示以后牛羊成群。举行成人仪式后，就被看作成年人，可做成人打扮，并作为社会成员承担家庭、社会责任。
    女性服饰
    女子服饰，上穿色彩鲜艳的立领右衽长袖毛质或布质短上衣，下穿长及脚背的白色或蓝色百褶裙，裙上有少许文饰，系腰带。腰带用羊毛织成，两端有图案或长条图纹，色彩鲜艳，做工考究。腰带末梢还有大红毛线做的长长的穗，系时穗垂在左前腰下，像挂着花串，有很好的装饰效果。一般外披羊皮，以白色山羊皮为贵。羊皮上端左右各缝一条带子，系在胸前。羊皮衣冷时防寒，闲时当坐垫，晚上能做被，非常实用。足穿布鞋、靴或胶鞋，戴耳环、手镯、串珠等饰物。头蓄长发，编辫子，辫子还编入牦牛毛线并盘于头上，发际缀饰红、紫、粉、蓝、红等色彩鲜艳的毛线和串珠，包布包头，包头布宽30余厘米，长达5米左右，包起来宽大如大帽。未婚女子的包头布一般为天蓝色，婚后则改用黑色。老年女性服饰色彩较深，不戴饰物。
    男性服饰
    男子服饰简洁大方，上身穿立领右衽银钮或布钮长袖短上衣，外罩右衽布钮长衫。一般用毛、麻、棉布或灯心绒缝制。下穿深色宽管裤，腰系用羊毛制成的白腰带或竖条纹花腰带，两端加彩绣，缠麻布裹腿，穿布鞋或胶鞋、靴等。穿左耳孔，戴一只银环，还戴手镯、戒指等饰品。出门时佩带长刀和皮口袋。普米族男子过去留长发，辫缠于头上。现为短发，戴帽子。帽子有圆形毡帽，大瓜皮帽和宽檐礼帽等种类。

印象日出

好为好为~~   不错的资料啊~~~