很好看的娃娃！！！

sangfei

土布、白杨木制作的民族娃娃！！！

[ 本帖最后由 sangfei 于 2006-8-21 17:05 编辑 ]

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原帖由 sangfei 于 2006-8-21 17:01 发表
土布、白杨木制作的民族娃娃！！！

土布、白杨木制作的民族娃娃！！！

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原帖由 sangfei 于 2006-8-21 17:09 发表

土布、白杨木制作的民族娃娃！！！

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土布、白杨木制作的民族娃娃！！！

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土布、白杨木制作的民族娃娃！！！

sangfei

还缺一个布依族！！！

sangfei

Uygur ethnic minority group

“维吾尔”是民族自称。共 有7 2 1 4 4 3 1 人。史籍记载： 维吾尔族原是公元三世纪游牧于 中国北方和西北贝加尔湖以南、 额尔齐斯河和巴尔喀什湖一带的 牧民。由于受部落间战争的影响， 各个部落的分支逐渐迁徙西域 （今新疆），先后曾被译为“韦纥”、“乌纥”、“袁 纥”、“回鹘”、“畏兀儿”，以后才改为“维吾尔”， 沿袭至今，是“团结”、“联合”之意。 　　

维吾尔族以农业为主，种植棉花、小麦、玉米、水 稻等农作物。此外还擅长园林艺术。中国最大面积的葡 萄生产基地，即葡萄沟就在离新疆维吾尔族自治区首府 乌鲁木齐东南1 8 4 公里的吐鲁番盆地。 　

维吾尔族有自己的语言和文字。信仰伊斯兰教。古 尔邦节、肉孜节、诺鲁孜节，是他们的传统宗教节日。 　　

tu zu
Tu ethnic minority group

土族，现有人口191624 人，主要聚居在青海省东 部的互助土族自治县以及 民和、大通两县，其余散 居在同仁、乐都、门源等 地。 　　
土族聚居地区地处青藏高原东北部，全境分山区、 浅山区和川水区三种地形。北部山区森林密茂，有广袤 的草山牧场。南部浅山，河川交错，气候温暖，遍布良 田园林，盛产蔬菜瓜果。 　　

土族是本民族的自称。因地区不同，还有“蒙古尔 ”、“察罕蒙古”、“土昆”、“土户家”等多种他称 。土族的远祖，可追溯到南北朝时期的“吐谷浑”，唐 宋时期的“吐浑”、“退浑”，元代的“土人”等。新 中国成立后，土族成了他们统称。 　　

土族有自己的语言，属阿尔泰语系蒙古语族。内部 又分互助、民和、同仁三大方言。部分土族兼通汉语和 藏语。土族无文字，长期以来，一直使用汉字和藏文。 　　

土族普遍信仰喇嘛教。早期从事畜牧业，尤以养羊 业最为发达。大约明代以后，逐渐改为以农业为主，兼 营畜牧业，但至今土族家家户户仍有养羊的爱好和习惯 ，并精于饲养。 　　土族著名的民间说唱史诗有《羊颂》、《拉仁布与 且门索》等。土族人民喜爱唱花儿，传统的“纳顿”堪 称世界上时间最长的“狂欢节”。
tata'er zu
Tatar ethnic minority group

塔塔尔族，现有人口 4127人，主要分布在新疆维 吾尔自治区的伊宁、塔城、 乌鲁木齐。当数散居在布尔 津、奇台和南疆的主要城市。 　　
塔塔尔族史称“达旦”、 “鞑靼”、“达怛”等。15 世纪中叶，鞑靼建喀山汗国， 居处伏尔加河、卡马河一带。 2 0 世纪初起，该族部分人迁入新疆，遂成中国少数民 族之一。 　　

塔塔尔族有自己的语言，属阿尔泰语系突厥语族西 匈语支。有以阿拉伯字母为基础的文字。由于长期与维 吾尔族、哈萨克族共处，因而这两个民族的语言、文字 也逐渐成为塔塔尔族的日常用语和通用文字。 　　历史上，塔塔尔族多居城镇从事商业。不少人长期 从事教育工作。一百多年来，塔塔尔族为开发和建设新 疆做出了贡献。今天，在市场经济的大潮中，具有经商 传统和秉赋的塔塔尔族人民正在发挥着应有的作用。 　　

塔塔尔族信仰伊斯兰教。塔塔尔族的烤饼和糕点， 在新疆久负盛名。
tajike zu
Tajik ethnic minority group

塔吉克族，有人口3 3 5 3 8 人。主要分布在新疆维吾尔自 治区西南部的塔什库尔干塔吉 克自治县，少数散居在该县以 东的莎车、泽普、叶城、皮山 等塔里木盆地西部边缘地区。
塔吉克族主要聚居的塔什 库尔干，地处世界屋脊帕米尔 高原东部。境内群山耸立，南 有海拔8 6 1 1 米的世界第二 高峰乔戈里峰，北有海拔7 5 4 6 米的号称“冰山之父” 的慕士塔格峰，终年积雪，冰川高悬，险峻奇丽，仪态 万千。雪岭冰峰之下的河流两岸谷地，既有连绵成片的 草原，也有可供稼穑的土地。自强不息的塔吉克人民就 生活在这里。 　　

“塔吉克”是本民族的自称。早在公元前的先秦时 代，塔吉克族先民就已经是祖国西陲帕米尔高原这块土 地上的主人。从公元前二世纪起，举世闻名的“丝绸之 路”开通，这里便成了东西丝路的孔道。数千年来，塔 吉克人不断吸收东西方文化的精华，创造了自己颇具特 色的历史与文明。
tujia zu
Tujia ethnic minority group



土家族，现有人口5704223人， 主要聚居在湖南湘西土家族苗族自 治州，湖北恩施土家族苗族自治州。 此外，四川省的石柱、秀山、酉阳、 黔江等县也有分布。 　　
土家族地区，山岗缠绕，物产 丰饶。有着雄奇的自然风光和浓郁 的民族风情，吸引着中外游人。其 中张家界是我国第一个国家森林公 园，已成为新兴的旅游胜地。 　　


土家族自称“毕兹卡”，意为 “土生土长的人”。2 0 0 0 多年 前，他们定居于今天的湘西、鄂西一带，与其他少数民 族一起，被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。宋代以后， 土家族单独被称为“土丁”、“土民”等。新中国成立 以后，根据土家族人民的意愿正式定名为土家族。 　　土家族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。大多 数人由于长期与汉族杂居，很早就开始使用汉语、汉文 。只有湘西的龙山、永顺、古丈等县的少部分地区仍通 用土家语。 　　


土家族主要从事农业生产，在经济、文化的发展上 受汉族影响较多，但也保留有自己的特点。湘西的“金 色桐油”，鄂西的“坝漆”，都是饮誉中外的名产。

sala zu
Salar ethnic minority group

撒拉族，有人口8 7 6 9 7 人。主要聚居在青海循化撒 拉族自治县，其余分布在青 海、甘肃、新疆等州县。 　　
撒拉族聚居区位于青海 省东部的黄河沿岸，这里气 候温和，太阳辐射强，日照时间长，适于小麦、青稞、 荞麦、玉米、谷子等农作物及瓜果蔬菜的生长。“循化 椒”是驰名的土特产。 　　

撒拉族，早在元朝时，其先民——中亚撒玛尔罕人 经新疆长途跋涉迁徙循化，后与周围的藏、回、汉、蒙 古等族长期相处，逐渐形成了后来的撒拉族。撒拉族自 称“撒拉尔”、“撒剌”、“沙剌”、“沙剌簇”、“ 萨拉”、“撒拉回”等是汉人对他们的称谓。新中国成 立后，根据本民族人民的意愿，正式定名为撒拉族。 　　

撒拉族有自己的语言，属阿尔泰语系突厥语族西匈 语支的乌古斯组。由于和邻近的汉、回、藏等族交往， 也吸收了不少汉语和藏语的词汇。无文字，通汉文。 　　

撒拉族信仰伊斯兰教，其生活习俗大体与回族相似 。 　　

撒拉族男子喜留胡子，头戴黑色或白色圆帽，身穿 白汗褡，青夹袄；妇女头戴盖头，喜佩耳环、手镯等金 银首饰。善于从事商业、园艺、采伐、制革等。在湍急 黄河激流上扳筏，尤为撒拉人的一手绝技。
shui zu
Shui ethnic minority group

水族，现有3 4 5 9 9 3 人， 主要聚居在贵州省黔南布依族苗 族自治州的三都水族自治县和荔 波、都匀、独山以及黔东南苗族 侗族自治州的凯里、黎平、榕江、 从江等县，少数散居于广西壮族 自治区的西部。 　　
水族的居住地位于云贵高原 东南部的苗岭山脉以南、都柳江 和龙江上游。森林密布，山水如 画，适于农林业的发展，是贵州 高原的鱼米花果之乡。 　　

水族从事农业，以种植水稻为主，“九阡洒”是水 族传统佳酿。 　　

水族的远祖是古代“百越”的一支。唐宋时与壮侗 族各民族一起被统称为“僚”。北宋时在水族地区设“ 抚水州”。“水”族之称，最早见于明代史籍。清代， 多称其为“水家苗”、“水家”等。新中国成立后，水 族被正式定名。

水族语言属汉藏语系壮侗语族水语支。水族先民曾 创制过自己的文字，称为“水书”，其形状类似于甲骨 文和金文，但只有4 0 0 多个单字，且多用于巫术活动 。水族有自己的历法，水历与夏历基本一致，但以夏历 八月为岁末，九月为岁首。从夏历八月底到十月初有四 个亥日，是水族各寨轮流过年的日子。水族过年称“借 端”，十分隆重热闹。届时敲响锣鼓，吹响芦笙，还举 行赛马、歌舞等娱乐活动。
she zu
She ethnic minority group

畲族，现有6 3 0 3 7 8 人，主 要居住在福建、浙江两省的广大山 区，其余分布在江西、广东和安徽 省境内。其聚居点多为数十户人家 组成的自然村寨，因而形成典型的 散居与杂居特 点。
畲族地区处于中国东南丘陵地 带，山不高但苍翠，水不阔却纵横， 气候湿润，资源丰富，除品种多而 优的水稻和薯类等农作物外，景宁 香菇和惠明茶最负盛名。 　　

畲族人民早在唐代就在闽、粤、赣交界地区繁衍生 息。南宋时期“畲民”的族称见于史书。畲族自称“山 哈”或“山达”，意为“山里的客人”。新中国成立后 ，统称为畲族。 　　

畲族有自己的民族语言，属汉藏语系，大部人讲当 地方言。没有本民族文字，通用汉语文。
qiang zu
Qiang ethnic minority group

羌族，有人口1 9 8 2 5 2 人； 主要聚居区是四川省阿坝藏族 羌族自治州的茂汶县。其余散 居在汶川、理县、黑水、松潘 及甘孜藏族自治州的丹巴，绵 阳市的北川等县。 　　
羌族是一个古老的民族， 早在三千多年前，殷代甲骨文 中就有关于羌人的记载。他们 主要生活在青藏高原东部边缘。 这里山高谷深，林茂水急，物华天宝，资源丰富，盛产 名贵药材，又是国宝大熊猎和珍稀的金丝猴生息之地。 　　

羌族以农业为主，以畜牧业为副，以狩猎和多种副 业为辅助。 　　

羌族属汉藏语系藏缅语族羌语支（另一说为藏语支 ）。分南、北两种方言。许多人懂汉语。没有文字，长 期通用汉文。羌族的祖先党项羌曾创造使用过西夏文。 保存至今的西夏文文献直到本世纪初才被少数学者解读 。

pumi zu
Pumi ethnic minority group

普米族，共有人口2 9 6 5 7 人。主要居住在云南西北高原 的兰坪老君山和宁蒗的牦牛山 麓。少数分布于丽江、永胜、 维西、中甸以及四川的盐源、 木里等地，与当地民族杂居。 　　
普米族自称“普英米”、“普日米”或“培米”（ “白人”）之意。古代汉文史籍称之为“西番”或“巴 苴”。新中国成立后，根据本民族人民的意愿，正式定 名为普米族。 　　

普米族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族羌语支 。各地方言差别不大，一般都能互相通话。许多普米人 还兼通汉、白、纳西、藏等民族的语言。过去，宁蒗和 木里的普米族曾用藏文字母来拼记普米语，用以记载民 族的历史传说、故事和歌谣等，但流传不广。后来多被 巫师用以书写经卷。现在普米族地区大都通用汉文。 　　

普米族崇拜自然、崇拜祖先、信仰多神，少数人还 信仰道教和藏传佛教。节日有大过年、大十五、尝新节等。

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naxi zu
Naxi ethnic minority group

纳西族，有人口2 7 8 0 0 9 人。 主要聚居在云南丽江纳西族自治县， 其余散布于维西、中甸、德钦、宁 蒗、永胜等县。
原游牧在青海省黄河、湟水谷 地的古羌人，曾辗转南迁至川西南、 滇西北一带，并分化成不同的民族， 其中就包括纳西族。由于同音异写， 汉文史籍曾以“摩沙”、“磨些”、 “么些”、“摩梭”称之。“纳” 有大或尊贵之意，“西”意为人。 新中国成立后，统一定名为纳西族。 　　

纳西族有自己的语言和文字。其语言属汉藏语系藏 缅语族彝语支。由于与汉族来往密切，自元、明以后， 纳西族主要使用汉语文。至于古老的象形文字，主要由 巫师“东巴”用来书写经典，故又称“东巴文”。另有 一种音节文字叫“哥巴文”，使用范围很小，写成的经 书也不多。 　　

纳西族地区位于青藏高原南端，平均海拔2 7 0 0 米。这里群山耸峙，江河交错。丽江北部的玉龙雪山和 中甸东南部的哈巴雪山，终年玉积琼堆，宛若腾空而起 的玉龙。玉龙山区植物群落多样，素以“植物仓库”著 称，并以“花的世界”闻名，仅杜鹃花就有4 0 多个品 种。金沙江上游自北向南流泻，至石鼓镇为山势所阻， 于是形成万里长江第一湾；接着江流急转东北奔腾而去 ，在玉龙和哈巴两座雪山中间形成了著名的“虎跳涧” 大峡谷，是世界上难觅的探险旅游胜地。
nu zu
Nu ethnic minority group

怒族自称“怒苏”、“阿 怒”和“阿龙”。人口27123人。 主要分布在云南省怒江傈僳自 治州的泸水、福贡、贡山、兰 坪县，以及迪庆藏族自治州的 维西县和西藏自治区的察隅县 等地。与傈僳族、独龙族、藏 族、白族、汉族、纳西族等民 族交错杂居。 　　
怒族有自己的语言，无文 字。怒语属汉藏语系藏缅语族， 方言之间差别很大，几乎不能 通话。由于与傈僳族长期共处， 怒族人民普遍会讲傈僳语。 　　

怒族是怒江和澜沧江两岸的古老居民。怒族地区山 峦重叠、江河汇聚。从旅游观光的角度来看，这里数不 尽、望不完的奇峰怪石、飞泉瀑布、激流险滩、古树龙 竹，确实令人目不暇接、流连忘返。然而，从生活的角 度讲，这里贫瘠的土地、闭塞的交通却给怒族人民的生 活造成了重重困难，致使其社会发展相当的迟缓。直到 新中国成立前，以花木枯荣为时序、靠结绳刻木传递信 息、以刀耕火种为耕作方式等许多人类远古的生活图景 在这里仍能时时映现。尽管如此，勤劳勇敢的怒族人民 始终与大自然搏斗和抗争，用他们的智慧和双手不断改 变着历史，创造着新的明天。

luoba zu
Lhoba ethnic minority group

珞巴族是中国少数民族人口 较少的一个民族，有2 3 1 2 人。 主要分布在西藏东起察隅、西至 门隅之间的珞瑜地区，以米林、 墨脱、察隅、隆子、朗县等地最 为集中。 　　
珞巴族内部部落众多，主要 有“博嘎尔”、“宁波”、“邦 波”、“德根”、“阿迪”、“ 塔金”等。“珞巴”是藏族对他 们的称呼，意为“南方人”。新 中国成立后，根据实际情况和本 民族意愿，正式定名为珞巴族。 　　

珞巴族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。各地 方言差异较大，少数人通晓藏语和藏文。珞巴族没有本 民族文字，长期保留着刻木结绳记数记事的原始方法。 　　

珞巴族大部分居住在雅鲁藏布江大拐弯处以西的高 山峡谷地带，山高林密，人烟稀少，交通十分不便。架 栈桥、过独木、爬“天梯”、飞溜索、穿藤网，是珞巴 族的交通绝技。直到2 0 世纪中期，珞巴族社会仍处于 原始社会末期阶段，刀耕火种兼营狩猎，大型猎物平均 分配的古老习俗，至今还在沿袭。
mulao zu
Mulam ethnic minority group

仫佬族，现有159328人， 主要分布在广西壮族自治区北 部山区，9 0 ％聚居于罗城仫 佬族自治县。 　　
仫佬山乡是景色迷人的山 水画廊，山如剑排，水似绸缎， 素有“小桂林”之称。这里有 丰富的旅游资源、矿藏和山货。 　　仫佬族以农业为主，主要 种植水稻。采煤和采集在生产 中也占有较重要地位。 　　

仫佬族多自称“木冷”，即“伶人”，晋代便有“ 僚人”的记载见于文献。唐宋以后“僚人”、“伶人” 在史籍中则更多出现。直至清代才有“姆佬”之名。新 中国成立后，根据仫佬人民的意愿，统称仫佬族。 　　

仫佬族属汉藏语系壮侗语族侗水语支，多数人通汉 语和壮语，无本民族文字，通用汉文。

仫佬群众过去以信奉道教为主。也信佛教。节日活 动较多，一年中除十、十一月外几乎每月都有节日。三 年一大庆，一年一小庆的依饭节，是最隆重的节日。
maonan zu
Maonan ethnic minority group

毛南族，现有7 1 9 6 8 人，主要分布在广西壮族自 治区西北部的环江县，其余 散居在南丹、河池、都安等 地。 　　毛南族地区紧靠云贵高 原东麓，溶岩遍布，青山连 绵。中部是茅南山，东北部 是九万大山，西北部是凤凰 山，西南部是大石山区，林 木苍翠，属亚热带气候，适合于农耕畜牧。 　　
毛南族以农业为主，以饲养业和副业为辅，主要种 植杂粮、少数地区种植水稻。 　　

毛南族自称“阿南”，意为“当地人”，说明他们 是该地区的土著居民。唐代以前的“僚”，宋、元、明 时代的“伶”，与毛南人的先祖有渊源关系。史籍中曾 先后出现过“茅滩”、“茆滩”、“茅难”、“冒南” 、“毛难”、“毛南”等名称。 　

毛南族有自己的民族语，属汉藏语系壮侗语族侗水 语支。没有民族文字，曾用汉字音义拼记过毛南语的民 歌等，称“土俗字”。毛南人多通壮语及汉语，现通用 汉文。
miao zu
Miao ethnic minority group

现有人口7398035 人（1990年），主要分布在贵州（约占苗族总人口的50%）、湖南、云南、广西、海南等省（区）。其中黔东南苗族侗族自治州是苗族最大的聚居区。

苗族自称“牡”、“蒙”、“摸”、“毛”，有的地区自称“嘎脑”、“果雄”、“带”、“答几”等。他称“长裙苗”、“红苗”、“青苗”、“花苗”得寸进等。建国后统称为苗族。

苗族聚居的苗岭山脉和武陵山脉气候温和，山环水绕，大小田坝点缀其间。出产水稻、玉米、谷子、小麦、棉花、烤烟、油菜、油桐等。除此，还蕴藏着丰富的木材资源和矿产资源。

苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。商周时期，苗族先民便开始在长江中下游建立“三苗国”，从事农业稻作。苗族在历史上多次迁徙，大致路线是由黄河流域至湘（湖南）、至黔（贵州）、至滇（云南）。

苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。原先无民族文字，2 0 世纪5 0 年代后期创制了拉丁化拼音文字。现今大部分人通用汉文。

menggu zu
Mengol ethnic minority group

蒙古族，现有人口4806849 人。主要聚居在内蒙古自治区， 其余分布在中国的东北、西北 地区。 　　

蒙古族是一个历史悠久而 又富于传奇色彩的民族。千百 年来，蒙古族过着“逐水草而 迁徙”的游牧生活。中国的大 部分草原都留下了蒙古族牧民 的足迹，因而被誉为“草原骄 子”。 　　

蒙古族在科学文化事业 上比较发达，特别是明代以 来，在历史、文学、语言、 医学、天文、地理等方面，对祖国的科学文化事业 作出了重大贡献。在民间文艺方面，“好力宝”是 蒙古族中流传很广的一种演唱形式，马头琴是最富 特色的民族乐器。 　　

蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东 岸一带。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名， 始见唐代。“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个 部落的名称。13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部 统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共 同体。“蒙古”也就由原来的部落名称变成为民族 名称了。 　　

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menba zu
Moinba ethnic minority group

门巴族，现有7 4 7 5 人。主要 聚居在西藏墨脱县和错那县。林芝、 察隅等县亦有分布。 　　
门巴族聚居位于世界屋脊喜马 拉雅山东南，峰峦重叠，原始森林 茂密。奔腾的雅鲁藏布江在林芝、 墨脱一带急转南下，形成肥沃的河 谷地带，气候温和，雨量丰富，四 季常青，被誉为“青藏高原上的江 南”。过去，由于山川阻隔，对外 交通十分困难，外界人很难涉足此 境，令人们十分向往。 　　

据藏文史籍记载，门巴族的先 民很早就在西藏南部的喜马拉雅山 区繁衍生息。1 3 世纪，错那以南 的门隅地区作为西藏的一部分正式归入中国版图。在政 治、经济、文化、宗教上与藏族有着密切联系，长期使 用藏历、藏币。 　　

门巴，原是藏族对他们的称呼，意为住在门隅的人 。新中国成立后，根据本民族的意愿，正式定名为门巴 族。 　　

门巴语属汉藏语系藏缅语族藏语支。无本民族文字 ，通用藏语、藏文。普遍信仰藏传佛教。藏历元旦是门 巴族最重要的节日。每年7 月，都要庆祝本民族的望果节。

man zu
Manchu ethnic minority group

族，现有人口9821180 人。主要分布在东北三省，辽 宁省为最多，少部分散居在全 国各大中城市。 　　

满族历史悠久，可追溯到 2 0 0 0 多年前的肃慎人。肃 慎人，是满族的最早祖先。汉 代称“（扌邑）娄”，南北朝 时称“勿吉”，隋唐时称“（ 革末）（左革歇左）”，辽、宋、元、明几个朝代则称 “女真”。长期生活在长白山以东、黑龙江、乌苏里江 流域的广阔地区。1 6 世纪后期，努尔哈赤崛起，以女 真人为主体融合了部分汉人、蒙古人和朝鲜人，形成了 一个新的共同体——满族。 　　

满族有自己的语言、文字。满族属阿尔泰语系满— —通古斯语族满语支。满文是1 6 世纪末参照蒙古文字 母创制的。后又在借用的蒙文字母上加“圈”加“点” ，称之为“有圈点的满文”或“新满文”。由于清代以 来大量满族迁入中原地区，在经济、文化、生活上与汉 族交往密切，满族人民逐渐习用汉语文。
li zu
Li ethnic minority group

族，现有1110900人，主 要聚居在海南省中南部的东方、 白沙、陵水、昌江黎族自治县 和乐东、琼中、保亭黎族苗族 自治县，其余散居在海南其他 县市与当地民族杂居。 　　
黎族生活的五指山区地处 亚热带，风光秀丽，景色迷人， 稻作三熟，旅游资源更是前景 看好。 　　

黎族以农业为主，属稻作 犁耕农业文化类型，兼有狩猎、 捕鱼、采集和林业等多种经营。 　　

据考古研究，海南岛有新石器时代原始文化遗址100 多处，黎族先民是这里最早的居民。黎族由古代越人发 展而来，与“百越”的一支骆越关系更为密切。历史上 黎族有“（亻孝）”、“杞”、“本地”、“美孚”和 “赛”自称。在宋代以后，黎族的名称被普遍使用，沿 至今日。 　

黎语属汉藏语系壮侗语族黎语支。没有本民族文字 ，建国后逐渐通用汉文。
lisu zu
Lisu ethnic minority group

傈僳族，人口有574856人， 云南北部努江傈僳族自治州的碧 江、福贡、贡山、泸水四县，是 傈僳族的主要聚居区。其余散居 在附近的腾冲和四川接壤的地区， 多与汉、白、彝、纳西等民族交 错杂居。 　　
傈僳族在唐代称为“栗粟”。 八世纪时，傈僳族的先民居住在 金沙江两岸。十六世纪中叶开始 进入怒江地区。十七、十八两个 世纪中，大批傈僳族迁入云南德 宏和临沧、耿马等地，有的沿金沙江南下进入绿劝、大 姚等地，繁衍生息。 　　

傈僳族有本民族的语言，属汉藏语系藏缅语族彝语 支。原有结构不完整的文字，经1 9 5 7 年的创制，形 成了现在通用的以拉丁字母为基础的新文字。 　　

傈僳族地区重峦叠障，百川汇流，境内怒江和澜沧 江分流其间，形成南北走向的两大峡谷区，出产名贵的 皮毛和山货，矿产和水力资源也很丰富。 　　

傈僳族的节日同附近的汉、白、纳西等民族相近。 阴历正月过年，六月过火把节，十月过收获节。他们性 格爽朗，热情好客，历来被传为佳话。

lahu zu
Lahu ethnic minority group
拉祜族，人口有4 1 1 4 7 6 人。主要分布在澜沧江流域的思 茅、临沧以及西双版纳傣族自治 州、红河哈尼族彝族自治州。 　　
拉祜族地处亚热带山区，夏 无酷暑，冬无严寒，一年中雨季、 旱季分明。澜沧地区群山巍峨， 河道逶迤，资源丰饶，物产富庶， 风光宜人。 　　

拉祜族有“拉祜纳”、“拉 祜西”两大支系，源于古代氐羌 系统，与彝族关系密切。清代文献中被称为“倮黑”。 自称拉祜，意为用火烤吃老虎肉，反映出拉祜族历史上 曾是一个狩猎民族。苦聪人是拉祜族的一个支系。新中 国成立后，根据本民族人民的意愿，正式定名为拉祜族。 　　

拉祜族属汉藏语系藏缅语族彝语支。大多数人通汉 语和傣语。部分拉祜族普遍使用过西方传教士创制的拉 丁字母形式的文字。后来，在原有的字母基础上，创制 了拼音文字，推广使用。
ke'erkezi zu
Kirgiz ethnic minority group
柯尔克孜族，现有人 口1 4 1 5 4 9 人。主要 聚居在新疆维吾尔自治区 西南部的克孜勒苏柯尔克 孜自治州以及北部的特克 斯、昭苏、额敏等县。 　　
柯尔克孜族聚居的西部是帕米尔高原和天山山脉的 崇山峻岭，东南部是塔里木盆地边缘的绿洲。由融雪汇 集的克孜勒河、盖孜河、廓克沙尔自西向东流经境内。 高山周围与河流两岸是一片片丰美的草原，适宜畜牧业 生产。部分河谷盆地，还可以灌溉垦殖。柯尔克孜族就 是在这块土地上，世代过着以游牧为主，兼事农耕的经 济生活。 　　

柯尔克孜族，汉代称为“坚昆”、“鬲昆”，南北 朝称为“结骨”、“契骨”，唐代称“黠戛斯”， 辽 金称“纥乞斯”，元代称“吉利吉思”。清代，沿用蒙 古准噶尔语，称之为“布鲁特”，意即“高山上的居民 ”。新中国成立后，正式定名为柯尔克孜族。 　　

柯尔克孜族有自己的语言，属阿尔泰语系实厥语族 。分南北两种方言。自历史上全民信仰伊斯兰教后，开 始创制使用以阿拉伯字母为基础的拼音文字。在各民族 交往日益密切的今天，许多柯尔克孜族人已兼通维吾尔 语文和哈萨克语文。
jingpo zu
Jingpo ethnic minority group
景颇族，有人口1 1 9 2 0 9 人。主要分布在云南德宏傣族 景颇族自治州的潞西、陇川、 盈江、瑞丽、梁河五县，少部 分散居于其他州县。 　　
景颇族大多住在海拔1500 至2000米的山区。这里气候温 和，雨量充沛，土地肥沃，物 产丰富。除种植旱谷、玉米、 水稻外，盛产名贵的红木、楠 木和各种竹子，还有橡胶、油 桐、咖啡、茶叶、香茅草等经 济作物，以及热带、亚热带水 果菠萝、菠萝蜜（俗称牛肚子果）、芒果、芭蕉等。 深山老林中栖息着各种珍禽异兽。地下矿藏也很丰富。 　　

景颇族的来源与青藏高原上古代氐羌人有关。唐代 ，其先民以“寻传蛮”、“高黎贡人”见诸于汉文史籍 。自元、明、清时期，又先后出现了“峨昌”、“遮些 ”、“野人”等名称。新中国成立后，经民族识别确认 为景颇族。 　　

景颇族主要有五个支系。语言属汉藏语系藏缅语族 。过去没有自己的文字，2 0 世纪末叶创制了以拉丁字 母为基础的拼音文字。

jinuo zu
Jino ethnic minority group
基诺族，现有人口1 8 0 2 1 人，主要聚居在云南省西双版纳 傣族自治州景洪县的基诺民族乡， 少部分散居在景洪县的勐旺、勐 养、橄榄坝、大渡岗和勐腊县的 象明、勐仑等地。 　　
族聚居的基诺山，属热 带山区，土地肥沃，雨量充沛， 到处都是茂密的原始森林。这里 盛产茶叶，是驰名中外的“普洱 茶”六大茶山之一。基诺族自古 以农为生，旱稻、棉花、玉米是 他们的传统农作物。 　　

基诺族是一个古老的民族。“基诺”是民族自称， 过去汉语多音译为“攸乐”，意为“跟在舅舅后边”， 加以引伸即为“尊崇舅舅的民族”。1 9 7 9 年6 月经 民族确认，成为中国的第5 5 个民族。 　　

由于多种原因，基诺族的社会发展较为迟缓，直到 5 0 年代初期，仍处于原始社会末期向阶级社会过渡的 农村公社阶段。生产力水平低下，刀耕火种是其传统的 耕作方式。普遍信仰原始宗教，崇拜自然，崇拜祖先， 相信万物有灵。 　　

基诺族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。由于 无文字，过去多靠刻竹木记事。
Hui ethnic minority group 回族，人口为9816802人。是中国少数民族中散居全国、分布最广的民族。根据2000年第五次全国人口普查统计，回族人口数为9816802。主要聚居于宁夏回族自治区，在甘肃、青海以及河南、河北、山东、云南等省分布也较多，有大小不等的聚居区。

回族是回回民族的简称，是由中国国内及国外的多种民族成分在长时期历史发展中形成的民族。伊斯兰教的传入及其在中国的发展，对回族的形成起了重要的纽带作用。

hasake zu
Kazak ethnic minority group
哈萨克族，有人口1111718 人。主要聚居在新疆维吾尔自 治区的伊犁哈萨克自治州、木 垒哈萨克自治县和巴里坤哈萨 克自治县，其余分布在甘肃、 青海等部分地区。 　　
哈萨克族的主要聚居地位 于新疆北部。四周由天山、阿 尔泰山和塔尔巴哈台山等山脉 环绕，中间是准噶尔盆地和伊 犁盆地。伊犁河、特克斯河、 额尔齐斯河、额敏河和乌伦古 河等纵横交错，高原湖泊点缀 其间。冬季寒冷，夏季凉爽， 温差分明。盆地周围的群山，是良好的夏牧场，河流两 岸和山谷丘陵，是适宜的冬牧场。绝大多数哈萨克人世 代在这里从事游牧，少数人也兼事农耕。过去，人们很 少经商。但如今，随着社会主义经济市场的发展，不少 人已开始步入活跃的经济领域。 　　

哈萨克族的历史，可追溯到西汉的“乌孙”。“哈 萨克”这一族称最早见于1 5 世纪中叶，是从金帐汗国 分裂出来的操突厥语的一些游牧部落。“哈萨克”这一 族称一直沿用至今。据民间传说，意为“战士”，或“ 白色天鹅”。 　　

哈萨克族信仰伊斯兰教，有自己的语言和文字，其 语属于阿尔泰语系突厥语族。曾使用过“突厥文”、“ 回鹘文”等文字。现行以阿拉伯字母为基础的哈萨克文 。

hani zu
Hani ethnic minority group
哈尼族，现有人口1253952 人。绝大部分集中聚居于滇南红 河和澜沧江的中间地带，其余分 布在普洱、勐海、景洪、勐腊、 禄劝、新平等地。 　　
哈尼族自称很多，有“哈尼”、 “卡多”、“（亻爱）尼”、“ 豪尼”、“碧约”、“布都”、 “白宏”等。新中国成立后，根 据本民族的意愿，统一称为哈尼 族。 　　

哈尼族有自己的语言，无文字。语言属汉藏语系藏 缅语族彝语支。内部又分哈尼、碧卡、豪白三种方言。 2 0 世纪5 0 年代为其创制了一套拼音文字，但尚未普 及。 　　

哈尼族大都居住在海拔8 0 0 至2 5 0 0 米的山区 ，主要从事农业，善种梯田。他们根据不同的地形、土 质，利用“山有多高，水有多高”的自然条件，创造了 高达上百级的“梯田文化”。此外，墨江的紫胶，产量 居全国之冠。 　　

哈尼族信仰自然崇拜和祖先崇拜。有着丰富的口头 文学，无论男女老幼都喜欢随身携带乐器。以农历十月 为岁首，节日主要有十月节（新年）和六月节（“苦扎 扎”）。 　　
hezhe zu
Hezhen ethnic minority group
赫哲族，是中国少数民族中人 口较少的民族之一。现有4 2 4 5 人， 主要分布在黑龙江省的饶河、抚远 两县，聚居在街津口、四排、八岔 3个民族乡。 　　
赫哲族的先民自古在黑龙江、 松花江和乌苏里江流域繁衍生息。 历史上曾有“黑斤”、“黑真”、 “赫真”、“奇楞”、“赫哲” 等不同名称。新中国成立后，统 一族名为赫哲，意为居住在“东方”及江“下游”的人 们。 　　

赫哲语属阿尔泰语系，满—通古斯语族，有不少语 汇与满语相同。现在4 0 多岁以下的赫哲族人已不会说 民族语，通用汉语。赫哲族没有文字，通用汉文。过去 曾信仰过萨满教。 　　

赫哲族生活的地区山青水秀，河汊纵横，为渔猎经 济提供了便利的自然环境。过去民间所说的“棒打狍子 瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”，就是对赫哲人民浪漫生活 地真实描绘。现在沿江而居的赫哲人仍以渔业为主，不 论男女老少，都是捕鱼好手，以渔业经济为核心，形成 了赫哲族独特而丰富的民族文化。