高中二年级
路人甲
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张旺
1976年12月生于天津。
1995年开始在南开大学东方文化艺术系读中国画专业本科。
1997年起辅修本校中国语言文学系汉语言文学专业课程。
1999年保送美学专业研究生,师从彭修银教授,研究方向为艺术美学。
2002年,撰写毕业论文《宋代院体花鸟画的美学涵义》,答辩通过,获得硕士学位。
同年进入天津光荣软件有限公司,从事3D人体模型制作。
2003年10月调入天津大学中视影视学院,被聘任为动画专业教师,开讲《艺术概论》、《动画概论》以及《线描基础》等课程。
虽然学的是国画,但由于玩心太大,一直热衷妖魔鬼怪、动漫模型。毕业后没有老师约束,就更敢怪招连出大胆乱画,一发从未收拾。有幸老婆大人容忍,业余时间发表插图、漫画n张(n>1000)。又得各路英雄捧场,还在国内外得了些许奖。如全国美展啊、亚洲动漫啊、《Expose2》啊什么的也都有作品入选。
刚升了讲师,业余时间都在备课:抓狂投入游戏人物设定和动画片制作。
狐王,出现在名著《西游记》中。而九尾狐,最早是出现在《山海经》。“青丘之山,有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”(《山海经 ·南山经》),“青丘国在其北,其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》。狐,在中国传统文化中,一直是一个亦正亦邪的形象(按照正规说法,狐,狸是两种动物,只是人们叫习惯了,统称狐狸,而只有狐有仙气,狸似乎只是是俗物)。《山海经》中的九尾狐,乃是一个能“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中,常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁,以示祯祥,九尾狐则象徵子孙繁息(见《白虎通德论·封禅篇》)。“食人”之传渐隐,“为瑞”之说渐渐出现。但同样是
东汉的《说文解字》中,解狐为“祆兽也,鬼所乘之”。可见,狐有灵气(妖气),在数千年前,已是公认。再到后来的唐宋时期,狐已经被人设庙参拜,而且十分流行。唐朝张鷟《朝野佥载》说﹕“唐初以来,百姓多事狐神,…当时有谚曰﹕无狐魅,不成村。”而到了明清,狐的形象就更加丰富了。九尾狐中最著名的妲己形象,就是在那时出现的(《封神演义》),而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中,狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”,可以说是中国人想到“狐”后最明显的感觉。
结论:狐王取材于《山海经》中的妖兽——九尾狐
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