南方的民间建筑艺术之———陈家祠

风之伤 · 发表于 2005-7-30 01:01:39

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风之伤 · 发表于 2005-7-30 01:04:19

　　陈家祠内最令人陶醉的雕刻是前东、西次间，东、西斋间山墙上镶嵌的戏曲场面的浮雕，如＂刘庆伏狼驹＂、＂梁山泊聚义＂等画面，深浅浮雕、透雕穿插运用，场景中众多人物姿态各异，有较强的艺术感染力（图１）．更有罕见的行书诗词砖雕，字迹清晰、流畅，气贯全篇．祠堂中的砖雕作品大都出自广东番禺、南海的著名艺人黄南山，杨鉴廷之手，这些砖雕是研究民间美术的绝好资料．

　　陈家祠正门上方悬挂＂陈世书院＂楷书匾额．两扇大型黑漆板门上彩绘着巨大的秦琼、尉迟恭形象的门画；门上还装有一对形作怪兽的铜＂铺首＂（图２），怪兽口衔圆环，在不同时间的光线照射下，形象变化莫测．前厅硬山顶正脊装饰彩色陶塑人物瓦脊,瓦脊的两头还分别饰鳌鱼行三彩＂鸱吻＂（图３），正脊两侧的垂脊饰有灰塑狮子等垂兽（图４）．在陈家祠内主要建筑物的正脊、垂脊上都装饰有这种形制复杂、风格华丽的陶塑和灰塑．这类屋顶装饰，在清末普遍流行于广东、湖南一带，地方色彩特别浓厚．

　　陈家祠的前厅宏阔、宽敞．雕梁刻柱甚为考究．厅内立有四扇木雕门，正背面全部采用镂刻、浮雕装饰。为表现富贵吉祥、儿孙满堂、美好生活的画面．如档中屏门雕花池板，雕刻的＂创大业儿孙永发＂，画面是硕果累累的芭蕉树和母鸡带着数只小鸡，组成一幅美好和谐的画面．蕉叶大而茂盛，谐音＂大业＂；小鸡活泼可爱，喻意＂子孙＂．这种用喻意和谐音的表现手法，在民间吉祥图案中普遍采用．

　　穿过前厅，后面庭院雅静怡人．中厅两侧是东西廊房，房外走廊通向德表门、庆基门和后进庭院．石雕和镂空铁铸工艺装饰的露台连接中厅（图５）．露台石栏板上雕刻＂龙凤呈祥＂、＂双凤朝阳＂；铁栏板上镂空＂三羊开泰＂；还有麒麟、金鱼等图案，都是民间最为熟悉的题材．

　　中厅内正面悬挂＂聚贤堂＂匾额，表示出宗族对贤才的追求和推崇．厅内装有木制双面镂雕档中屏门十二扇；两边各装木制花罩，使高大疏朗的厅堂又似分未分的意趣，自然地过渡到后面的院落，其构思可谓巧妙（图６）．

　　后庭院和后厅明亮深邃，后厅及左右两边的次间内，有安放宗族神主牌位的神龛．神龛台座也用木雕装饰，上面刻满了＂英雄图＂、＂梅开百子＂、＂金鱼＂、＂河蟹＂、＂竹林七贤＂等吉祥图案，表达了陈氏后裔对家族兴旺发达的祈望．

　　陈家祠精湛的装饰艺术，给与了人们极大的艺术享受．郭沫若曾赋诗赞颂它：＂天工人可代，人工天不如．果然造世界，胜读十年书＂．这可说是对陈家祠建筑艺术最准确的评价．

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风之伤 · 发表于 2005-7-30 01:55:16

　　

　　陈家祠＂福＂字数不完

　　广东民间工艺博物馆馆长黄淼章说，＂卢沟桥的狮子数不清，陈家祠的福字数不完＂，陈家祠是岭南地区＂福＂字最多的建筑．

　　在跨进陈家祠正门后，第一眼看到的可能就是＂岭南第一福字＂了（图１）．在门内的大屏风中间，旧有两个木雕＂福＂字图案，一左一右，互为倒写，寓＂福到＂及双福盈门之意．这两个福字书写奇巧，字体被刻作一棵斑驳苍劲的老竹，与＂福＂字共同构成＂祝福＂之意．而且竹子由根部盘旋而起，行如走蛇、气贯如虹，竹叶则生机勃勃，象征陈氏家族基业雄厚、兴旺发达．

　　更令人叫绝的是，将这个草体＂福＂字拆开，左边则成为一个＂多＂字，右边成为一个＂寿＂字，又构成＂多寿＂的祝愿．

　　更多的＂福＂文化是通过蝙蝠这一传统形象来加以表现的．在＂岭南第一福＂木雕的两边，还有一个绝妙的＂五福捧寿＂木雕．该木雕整体图案是一个精致的博物架，上面摆有珊瑚、青铜香炉、铜炉、玉璧各一及小鸟数只，还有一组落款＂英雄吐气兆乎福寿连绵＂．在青铜香炉上飘出的香气，化作了５只蝙蝠和一个寿字，构成＂五福捧寿＂图，寄托着古人对人生幸福生活的最高追求——长寿、富贵、康宁、好德、善终（民间说法是＂福、禄、寿、喜、财＂）的美好愿望．

　　实际上，陈家祠的“福”装饰数不胜数，从屋脊到梁架，从木雕、砖雕到石雕，有装饰的地方就有“福”的存在。最大的一个“福”字在聚贤堂瓦脊两边的山墙上，在一个面积达4平方米的俏皮蝙蝠前面，有两个大大的铜钱，寓意“福在眼前”；最小的一个木雕蝙蝠长仅2厘米。陈家祠的福装饰虽多却不杂，生动活泼、形式多样，除了“五福捧寿”、“福在眼前”等图案外，还有两只蝙蝠相叠形成的“福上加福”；蝙蝠口中含着如意绳结、桃子，形成“福寿如意”、“福寿双全”的寓意；钟馗执扇招引蝙蝠飞舞而形成的“引福归堂”等，图案造型丰富独特。

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风之伤 · 发表于 2005-7-30 02:30:59

　　

　　在陈氏书院的建筑装饰中广泛采用木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑、壁画和铜铁铸等不同风格的工艺．

　　砖雕
　　陈氏书院的砖雕数量多、规模大、做工细，代表了广东清代砖雕的最高水平。广东砖雕是选用上等青砖，根据图案所需逐块雕琢，然后按部位拼接，镶嵌于墙上而成的．主要用于装饰门楣、墀头和檐墙等。砖雕是一种色彩朴实而又高雅的墙体装饰艺术．陈氏书院保存完好的墀头砖雕最能体现出广东＂挂线砖雕＂的风格特点．其平面多以各种线条处理，线条密集苍劲、纤细均匀，垂直如线，雕工精湛，故有＂挂线砖雕＂之称．

　　石雕
　　陈氏书院的石雕主要采用花岗岩石材，多为建筑承重及易受风雨侵蚀部位构件之用．陈氏书院石雕纹饰繁复，造型秀丽．它融合了圆雕、浮雕、镂雕、阴刻等技法，经艺人精心锤打雕刻，厚重的石雕承重物件变得轻巧典雅，更显示出南方石雕精巧秀气的风格特点．

　　木雕
　　陈氏书院建筑内部，几乎所有的构件均以色泽深沉、雕工精美的木雕为装饰．这些木雕用料庞大优质，雕工精细考究，内容包罗万象，图案繁缛富丽．其中十六扇以历史故事为题材的双面镂雕屏门挡中，被誉为＂民间艺人运用木头和钢刀雕就的历史故事长廊＂．

　　陶塑
　　陈氏书院十一条陶塑脊饰，是广东现存最大型、最华丽的清代传统建筑装饰．它是石湾文如壁、宝玉荣等名店制作的．脊饰根据人们仰视角度的需要，采用夸张而求大效果的造型手法，用陶泥塑造，经上釉和高温烧制后，再搬上屋顶安装而成．内容多以传统粤剧戏曲场面为主，两侧配以吉祥图案，构图对称和谐，色彩高贵典雅．
清代在南海、番禺、顺德和香港、澳门等地的祠堂庙宇或富家豪宅中，正脊上大都用石湾烧制的陶塑脊饰。早期生产的脊饰，多用浮雕花卉图案纹饰，随着石湾陶塑的发展，浮雕花卉图案纹饰逐渐转变为历史故事和民间传说为题材的人物脊饰．这种石湾特有的陶塑脊饰，后来又由广东人带往广西、马来西亚、新加坡等地．把自已家乡的传统文化传往异地异国，这正是乡土情怀的自然表现。

　　灰塑
　　灰塑是广东传统建筑特有的室外装饰艺术．它以石灰为主要材料，拌上稻草或草纸，经反复锤炼，制成草根灰、纸根灰，并以瓦筒、铜线为支撑物，在施工现场塑造，待干后再涂上矿物颜料而成．陈氏书院灰塑造型夸张有趣，色彩大红大绿，极富民间喜庆热闹的气氛．

　　铁铸
　　在清代传统建筑中，以铁铸作为庭院装饰是极少见的，而陈氏书院的连廊铁柱和月台十六块铁铸双面通花栏板，更是我国古代庭院建筑装饰艺术之杰作．双面通花铁铸栏板镶嵌在花岗岩石镂雕栏杆中，利用铁、石鲜明的色彩对比和铁铸通透立体的造型，石、铁巧妙结合，产生出画卷般的艺术效果，使月台显得更加典雅大方．

　　彩绘
　　陈氏族书院的彩绘艺术主要体现在大门门神和东西厢房的壁画上．彩绘两尊门神各高达４米，艺人运用工笔重彩技法，用艳丽但和谐的色彩突出表现了守门大将威武镇邪的神采．东西厢房各有一幅壁画，以文人雅士为题材，恰好与厢房作为陈姓子弟温书攻读场所的使用功能相匹配．（图例６）

　　还有吉祥如意图案与陈氏书院的建筑装饰题材，大量采用比喻、谐音借代、通感联想等手法，把不同时空的具有某种象征寓意的符号或物象巧妙地组合统一在一幅画里，用以表达某种意念，反映人们追求幸福美好生活的理想和愿望．这些吉祥如意的图案纹饰融汇了岭南各地能工巧匠的心血和智慧，同时也形象地表现了封建社会的传统意识和价值取向．

[ Last edited by 风之伤 on 2005-7-30 at 03:13 ]